EL CORAZÓN COMPASIVO DE MARÍA

                          DEVOCIÓN AL CORAZÓN COMPASIVO DE MARÍA

Compuesto por el Rev. P. Juan Lyonnard

De la Compañía de Jesús 

AVIGNON,

EN SEGUIN AINÉ

 IMPRENTA-LIBRERÍA

calle Bouquerie, nº 13.

1850

APROBACIÓN

JEAN MARIE MATHIAS DEBELAY, por Misericordia Divina y la Autoridad de la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de Avignon.

El Reverendo Padre L. de la Compañía de Jesús, habiendo sometido a nuestra aprobación las obras que llevan los títulos: Devoción al Corazón Agonizante de Jesús y la Devoción al Compasivo Corazón de María, las hemos hecho examinar, y con el informe del examinador, las juzgamos muy adecuadas para reavivar la fe y la piedad de los fieles.

Dado en Avignon, el 22 de julio de 1850.

+ JMM Arzobispo de Avignon.

PREFACIO

Nuestro objetivo al escribir este folleto no es componer un tratado sobre la devoción a la Santísima Virgen, sino más bien resaltar su especial necesidad en las difíciles circunstancias en las que nos encontramos. Cuanto peores son los tiempos, más solicitud debemos poner para mejorarlos con el fervor de nuestras oraciones y la constancia de nuestros esfuerzos. Los defensores del orden, estamos de acuerdo, obtuvieron una brillante victoria sobre la anarquía; pero cuidémonos de creer que este triunfo ha disipado por completo el peligro. Com otorgado por untiempo, los enemigos de la religión y la sociedad pronto levantarán sus cabezas amenazantes. 

Presionados por la cruel necesidad de aplacar su furia, la compasión de María por nosotros dará a nuestros corazones motivo para una confianza ilimitada en aquella a la que nunca hemos invocado en vano.

CAPÍTULO I.

El Corazón compasivo de María es uno de los más poderosos medios de salvación que Dios ha concedido a los hombres en general.

Para apreciar mejor la ayuda que nuestro desdichado siglo puede esperar del Corazón compasivo de la Reina del Cielo, es importante notar sobre todo esta consoladora verdad, que la compasión de María no es una compasión ordinaria, sino un medio de salvación especialmente establecido por la Providencia para todos los hombres en general.

La palabra compasión, en el sentido vulgar, significa ese sentimiento de conmiseración que nos conmueve ante la vista de la desgracia, y que nos lleva a aliviar los sufrimientos de nuestros semejantes. Aplicado a María , ofrece un sentido aún más sublime, un sentido, diría con mucho gusto, reservado a la sola compasión de la augusta Madre de Dios: es la parte activa que ella tomó, sobre todo por el Corazón, a los inmensos dolores de la víctima por excelencia; es la clase de agonía y muerte que soportó por la salvación del mundo en unión con su único Hijo, expirando por nosotros en la cruz. 

Jesucristo, dice San Bernardo, habiendo querido, en su inmenso amor, soporta la muerte del cuerpo, María, cuya caridad supera a la de todas las criaturas, experimentó la muerte del Corazón y del espíritu, porque la espada mortal no podía alcanzar el cuerpo del Hijo, sin antes atravesar el corazón de la Madre.

De ahí la perfecta correspondencia que existe entre estas dos palabras: pasión de Jesucristo, compasión de María. Jesucristo sufrió, y sus sufrimientos salvaron al mundo; María sufrió, y sus sufrimientos, unidos a los de su Hijo, salvaron al mundo con él y por él. ¿Queremos decir que la mediación de María fue necesaria para la salvación de los hombres? No. Entre Dios y los hombres sólo hay un mediador, dice San Pablo, y este mediador es Jesucristo. Pero Dios, en la economía admirable de su providencia, quiso asociar a su santoMadre a su sacrificio reparador, para que por ella, como por un cauce fecundo, se nos apliquen más fácilmente los méritos de esta inmolación . Este es, además, el sentimiento de todos los santos doctores, entre otros de san Agustín, que llama a María la Reparadora del mundo, la invoca bajo el título de Reconciliadora de los pecadores, y que llega a decir que a María le fue confiada la dispensación de la sangre adorable de Jesucristo; de san Gregorio Taumaturgo, que saluda a María como fuente fecunda de todos los gozos celestiales que Dios reparte a sus criaturas, y como el poderoso intermediario a través del cual la raza humana recupera su antiguo estado.

Pero no olvidemos lo que le costó a nuestra augusta Madre este poder para aliviar nuestros males: para obtenerlo, tuvimos que beber hasta las heces el amargo cáliz. El amor prevaleció sobre la repugnancia de la naturaleza. Marie se dedicó a sus hijos. Siguiendo el ejemplo del Padre celestial, no dudó ni un momento en entregar a su Hijo único por la salvación del mundo e inmolarse con él: esta es la expresión de san Buenaventura. En medio de estas escenas desgarradoras donde el dolor sólo dejaba paso al amor, toda la humanidad, con el séquito de sus aflicciones, estaba presente en el Corazón compasivo de esta buena Madre: nos veía a todos reunidos en la adorable víctima que se inmolaba ante sus ojos. Al compadecerse de sus males, se compadeció de los nuestros, sabiendo bien que sus dolores eran nuestros dolores, según esta frase del Profeta: Dolores nostros ipse tulit . En este espíritu , unió su sacrificio al de su amado hijo, y con él se dirigió alPadre Eterno esta súplica conmovedora: 

"Perdónalos, porque no saben lo que hacen".

Tal era, a los ojos de la divina Providencia, el misterioso nacimiento que debía devolvernos a la vida. 

Proclamémoslo, pues, para gloria de nuestro augusto y amado libertador : después de Jesús, es a María a quien somos endeudados por las alegrías que aún se nos permite saborear en nuestro exilio. Después de la cruenta Pasión del Hijo, todo lo debemos a la dolorosa compasión de la Madre. Desde el día en que esta Santísima Virgen, olvidando sus propias tribulaciones, se dedicó a ablandar las nuestras, ¡qué torrentes de bendiciones se derramaron sobre la tierra! ¡ Qué miserias aliviadas! ¡Qué tristeza consoladora! ¡Cuántas existencias arrancadas de la desgracia y de la angustia de la desesperación! ¡Qué plagas evitadas! ¡Qué tormentas disipadas! ¿Cuántas generaciones los enfermos detenidos como por una mano invisible al borde del abismo en el que estaban a punto de ser tragados?

¡Ay! Ya no me sorprende que la Santa Iglesia, nuestra Madre, busque inspirarnos tanta devoción a Nuestra Señora de los Siete Dolores; Ya no me sorprende leer, en las obras de un santo cuya doctrina ha aprobado la Iglesia: "Jesús otorgaba favores muy especiales a los devotos de los dolores de María. Tenemos razón en creer que esta tierna Madre, habiendo pedido a su Hijo gracias especiales para los que honran su compasión, este divino Salvador le prometió, entre otras gracias, una especial asistencia en sus tribulaciones, y sobre todo en la hora de sus muertos. Así dice San Ligorio. Mucho antes que él, San Anselmo había dicho estas notables palabras: Nuestro Señor se anticipa a las peticiones de María en favor de quienes meditan en los dolores de esta Madre afligida. Finalmente, varios personajes graves y santos no han tenido miedo de decir que la devoción a la Virgen de los Dolores es signo inequívoco de predestinación.

Pero si esto es así, si tales son los tesoros de gracia contenidos en el Corazón compasivo de María , ¿por qué no habríamos de recurrir a un medio eficaz en estos días de calamidad cuando el espíritu del mal ha desatado sobre nosotros una tormenta tan terrible?