SOBRE NUESTRA SEÑORA DEL SAGRADO CORAZÓN

                                                             

CAPÍTULO II.

EXPLICACIÓN DEL TÍTULO DE NUESTRA SEÑORA DEL SAGRADO CORAZÓN

En el lenguaje de la Iglesia, Señora significa Soberana, Señora; reina; es la palabra latina Domina la que nuestros padres tradujeron por esta expresión ingenua y popular. Todo hijo de María comprende desde entonces que si Nuestra Señora del Sagrado Corazón es nuestra Soberana Maestra, nuestra Reina incomparable, nuestra Abogada todopoderosa del Corazón de Jesús, ella ejerce también como Madre un poder real sobre este Corazón divino que se formó de su misma sustancia.

Sin duda, usando tal expresión, diremos, siguiendo a nuestro ilustre Arzobispo, que no pretendemos atribuir a María, en el Corazón del Hijo de Dios, un "poder absoluto, irresistible, necesario", que podría "ser reconciliado ni con su condición de criatura, ni con la dignidad de su divino Hijo, ni, en consecuencia, con las nociones de la sana teología: "Oímos simplemente esta súplica, como dicen los santos doctores, omnipotentia suppler", a la que Nuestro Señor “no se niega a nada; lo que, en consecuencia, da a "María en la corte de Jesús" un crédito indiscutible, un poder positivo y real, cuya existencia "no es más posible negar que negar".“ entender mal la extensión o el fundamento.

“¿Sobre qué fundamento, de hecho, descansa este poder? Sobre la maternidad divina. Sólo por esto María, en el día siempre bendito de la Encarnación, se convirtió en Madre de Dios, obtuvo sobre su persona un dominio real , una autoridad legítima, una jurisdicción natural, un derecho sagrado e indiscutible: derecho materno, jus maternum, como tan elocuentemente lo llama uno de los más doctos comentaristas de la Sagrada Escritura, derecho materno mayor que el de otras madres, pues sólo de Ella tomó su divino Hijo toda su "sustancia"; derecho materno en virtud del cual Ella “puede mandarlo, ordenarlo: jus quo ei , “quasi Filio , potest præcipere et imperare”; derecho materno que arrancó a San Bernardino de Siena esta magnífica afirmación: Al imperio de la Virgen, todo poder obedece, incluso Dios; ( ¡Si sólo tienes que querer, oh Virgen, y todo se hará! “El derecho materno, finalmente, que el mismo Nuestro Señor reconoció, al cual se sometió voluntariamente, no por necesidad de la naturaleza, sino por “humildad y amor; Treinta años de "¡Nazaret están allí para atestiguarlo! Et erat sub a ditus illis : y él les fue obediente" (Luc, II, 51.) (Extracto de la Orden del Obispo Bourges, para la coronación de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en 1869.)

“¡Él les era obediente! ¿Quién? y a quien? Dios a los hombres, y no sólo a María, sino también a José, por causa de María . (S. BERN. Sup. Mis.)

A la edad de doce años, Jesús comienza, en medio de asombrados doctores de Jerusalén, la predicación de su adorable doctrina; su Madre corre llorando a buscarlo, e inmediatamente sale del templo y regresa a Nazaret. “Obedeciendo la voz de un hombre, el sol un día se detuvo; Obediente a la voz de María, Cristo se detuvo durante treinta años. (S. Thom.)

¿No fue también por la oración de su Madre, cuando aún no había llegado su hora, que Jesús realizó su primer milagro en Caná, en Galilea (S. Juan , II, 3), dando así a María el comienzo de su vida pública? Al pie de la cruz, recibe de Jesús moribundo la misión de ser madre de los hombres; en el Cenáculo, ora con los apóstoles y atrae las gracias del Cielo a la Iglesia. Pero, ¿qué ha sido ahora de esta autoridad maternal de María sobre el Corazón de su divino Hijo? Jesús, al coronarla Reina del cielo y de la tierra, ¿la habría despojado de ella ?

Toda la tradición de la Iglesia se levanta para respondernos no, mil veces no. “Los dones de Dios son sin arrepentimiento (Hebr. II, 21.). Ahora bien, habiendo querido Dios una vez hacer de María la madre de su hijo, y habiéndole comunicado, con este fin, el honor y los derechos de la maternidad, este orden de cosas no cambia" Más; el estado glorioso del Salvador no es obstáculo para ello: en el cielo, como en la tierra, subsiste el derecho materno, ¡y por consiguiente permanece su poder! De ahí todos esos magníficos apelativos que le otorgan el reconocimiento y la piedad de los siglos. Ella es la Dispen “pensadora de todos los bienes, la Inventora de la gracia, tiene la mayor relación con los náufragos;  Ella gobierna al Cristo, Ella es la Madre de la Verdadera Misericordia" etc., etc. No terminaríamos si quisiéramos enumerar todos los títulos que le dieron los doctores y los santos.

“Ahora, pregunto, ¿qué significan todas estas expresiones, sino que María es todopoderosa sobre el Corazón de Dios? Todos estos textos, “todos estos testimonios están vacíos de sentido, o significan que María ejerce, en el cielo como en la tierra, un poder soberano de intercesión en la Corte de su divino Hijo; que en el cielo, como en la tierra, conserva en toda su extensión sus derechos maternos; que en el cielo, "como en la tierra, Ella puede hablar como Madre, como Maestra, como Reina, y que siempre será "escuchada". (Mandato de Monseñor de Bourges.)