EL CORAZÓN AGONIZANTE DE JESÚS

                                                                     CAPITULO VII

Responder a una objeción: último patrón de aliento.

Puede decirse que la práctica que proponemos es inútil, ya que su propósito ya lo logra una cofradía existente, conocida como la Cofradía de la Buena Muerte . Pero esta objeción se desvanece por sí sola, si se quiere pensar en ella por ahí de la diferencia de homenaje que cada una de estas asociaciones se propone rendir a Nuestro Señor; sin decir, por ejemplo, que la hermandad de la muerte no tiene como objeto especial de veneración el Sagrado Corazón de Jesús, especialmente esta Corazón víctima y agonizante, que no ve la diferencia aún más sensible que existe entre el fin práctico de la uno y el otro? La hermandad de la buena muerte, tan respetable, además, y tan digno en todos los aspectos de los favores con que la Iglesia le honra, su fin principal es obtener una santa muerte para los asociados de la hermandad; ese es su propósito especial.

 Está confinado dentro de los límites de una circunscripción completamente local.

 La asociación con el Corazón Moribundo, por el contrario, tiene el fin directo de obtener una muerte santa para los moribundos del mundo entero. Católico en el sentido literal de esta palabra, abraza en su oración, no sólo la muerte de un país, de una asociación, de una familia, sino la muerte de todo el universo, ricos y pobres, grandes y pequeños, fieles e infieles. Además, es a los moribundos que luchan actualmente contra la muerte, que deben expirar el mismo día , a quienes se une exclusivamente : de ahí la oración diaria que prescribe como práctica fundamental. Por lo tanto, una distinción real entre la Cofradia de la Buena Muerte y la Asociación en honor del Corazón agonizante de Jesús: una se ofrece a los fieles como medio de preparación para el último paso, la otra se les ofrece especialmente para preparar a otros para él. Es un pensamiento de celo lo que la domina. Ella desea, con la ayuda de lo alto, realizar con los moribundos, lo que la Obra de la propagación de la fe logra con los infieles, es decir procurarles la gracia de la salvación por medio de la oración diaria , como esta obra admirable procura a los infieles la gracia de la fe por medio de la penique semanal unido a las oraciones de los asociados. Aunque las excepciones son muy raras, se puede concebir una pobreza tan grande que incluso esta ligera limosna es, en ciertos casos, imposible: pero ¿quién hay que no pueda ofrecer una breve oración a Dios todos los días para los moribundos? ¿No está esta práctica, de hecho, al alcance de todos?

Empezando por los cristianos sencillos, todos pueden realizarla con la mayor facilidad, el rico, el pobre, el trabajador, el comerciante, tanto el que está enfermo como el que está sano. ¿No pueden los propios soldados, en medio del tumulto de los campamentos, e incluso en el campo de batalla, en presencia de muchosvíctimas que caen ante sus ojos? Soldados valientes, expuestos como tú. Estáis tan a menudo en riesgo de muerte súbita, que os sería ventajoso haber orado a menudo por los moribundos, ¡especialmente por los que mueren súbitamente! No dudo ni un momento en creer que Dios se apiadó de ti ¿Debería excluirse de esta excelente práctica a los niños que han llegado a la edad de la razón? ¿ No podrían sus piadosas madres enseñarles la oración?  muy - miserable ¡Jesús mío! y agregarlo a su pequeña oración matutina y vespertina.? Al recitarlo así todos los días, adquirirían el hábito de hacerlo y les traería felicidad. Más tarde, en las escuelas, en los internados y otras casas de enseñanza, especialmente en los seminarios menores y mayores, se pudo observar la misma práctica. ¿Quién impediría, por ejemplo, que en la oración común que comienza y termina el día, no se recomiende de manera especial al Corazón agonizante de Jesús, los ochenta mil moribundos del día? No se necesitaría nada más para traer las más abundantes bendiciones a estos establecimientos. En un seminario menor compuesto de ciento cincuenta alumnos, donde se instauraría esta piadosa costumbre,que las súplicas unidas de la comunidad obtuvieran, cada día, la salvación de tres pecadores moribundos, al final del año, el número de almas salvadas por estos fervientes seminaristas, ¡sería alrededor de mil cien! ¿Qué sería si cada uno de ellos obtuviera la salvación de un moribundo cada día? Al final del año, el número de víctimas arrancadas por ellos del infierno sería de cincuenta y cuatro mil quinientos cincuenta. Jóvenes levitas del Señor, especialmente vosotros que os acercáis al sacerdocio, ¿no hay suficiente para inflamar vuestro celo? No contentos con practicar esta devoción, inviten a sus compañeros a abrazarla. Y si Dios os inspira a pensar en ello, establécelo entre ellos en una pequeña asociación, según elmapa que se dibuja a continuación. Tus santos esfuerzos, por favor cree, serán recompensados ​​cien veces en esta vida.

Las personas que en el mundo hacen especial profesión de piedad, sobre todo si pertenecen a alguna hermandad o congregación, ¿no podrían añadir a las oraciones que hacen en sus reuniones comunes , la oración: ¡Oh Jesús misericordiosísimo!  Por este medio fácil, los piadosos directores de estas congregaciones mantendrían encendido el fuego sagrado del celo en los corazones de los asociados. ¿Y quién no sabe que donde reina el celo allí reinan todas las virtudes?

¡Qué decir de los religiosos y sacerdotes, aquellos cuya misión es enteramente de caridad, aquellos cuyo poder sobre el corazón de Dios es tan grande, cuando se trata de la salvación de las almas! ¿Qué no puede hacer un sacerdote, especialmente un sacerdote santo, en el altar? Todos los días se pone a su disposición la sangre adorable del Redentor, para que aplique sus méritos en quien mejor le parezca. ¿Podrá olvidar a estos ochenta mil moribundos, que mañana ya no serán de este mundo, y muchos de los cuales se habrán presentado ante Dios antes de que termine el Santo Sacrificio? Vaya! no, sin duda El sacerdote es otro Jesús-Cristo: Sacerdos alter christus; y Jesucristo derramó para la salvación de las almas esta misma sangre que el sacerdote ofrece cada día en el altar. Los santos sacerdotes no tendrán dificultad en comprendernos; verán, en esta práctica de la caridad a favor de los moribundos, una fuente inagotable de bendiciones, no sólo para ellos, sino también para el rebaño confiado a su cuidado. Si a instancias de su celo, doscientas personas piadosas de una parroquia de mil habitantes hubiera abrazado esta práctica, y que, cada mes, cada uno de ellos obtuviera la salvación de un solo moribundo, al cabo de un año, esta parroquia habría rescatado del infierno a dos mil cuatrocientas víctimas, y al cabo de quince años, ¡ treinta y seis mil! ¡Qué consuelo y qué recompensa para este rebaño y para su pastor!

Vosotros finalmente, a quienes Dios en su misericordia, con tanto amor retiró del mar tempestuoso del mundo, almas privilegiadas a quien se le da a gustar en la calma del retiro, cuán dulce es el Señor, ¿no es a vosotros principalmente a quien se encomienda el misterioso apostolado de los moribundos? donde encontrar piedad por estas pobres almas, si no se encuentra ninguna en tus atrios? Sí, es especialmente en vuestros santos asilos, donde todo os invita a la oración, que debéis buscar en la oración a estos poderosos apóstoles , que detienen el rayo a punto de caer del cielo. Es de vuestras filas, como sabéis, que Francisco de Asís, Teresa, Magdalena de Pazzi, Catalina de Siena, Luis de Gonzaga, Estanislao de Kostka y tantos otros que, a través de sus oraciones, sus sacrificios ocultos y su amor, salvaron tantas almas. Es exagerado decir que la salvaciónde muchas almas está en manos de religiosos y religiosas. Dios les dio una misión especial: la de perpetuar en en cierto modo el sacrificio del Calvario, entregándose voluntariamente al Señor como víctimas por la liberación de sus hermanos en el destierro. ¡Sublime vocación, que sólo se comprende plenamente al pie del crucifijo! ¡Bienaventurado aquel a quien Dios hizo este favor señalado! En el cielo, será el padre de una posteridad incontable. En una comunidad de treinta monjes o monjas, donde todos los días ofreciéramos por los moribundos algunas oraciones, algunas acciones y sobre todo algunos sacrificios , suponiendo que cada uno ganara un alma al día (¿ es demasiado para un religioso?) al final del año, el número de almas arrancadas del infierno por esta ferviente comunidad equivaldría a diez mil novecientos cincuenta!!! ¡Qué cosecha! ¡Qué bendición para este monasterio!

Leemos en la vida de Santa Catalina de Siena un rasgo que apoya perfectamente todo lo que tú acabas de decir En la ciudad donde ella vivía vivía un hombre adicto a todos los vicios, y en especial a la blasfemia. Una grave enfermedad se apoderó de él de repente, pronto se vio reducido a la extremidad. En este grave peligro, donde la salvación de su alma estaba en peligro no menos que la vida de su cuerpo, fue visitado por su párroco, quien lo instó a ir a confesarse. El paciente obstinado se rió del saludable consejo del ministro de Jesucristo. Santa Catalina de Siena, al enterarse de la insensibilidad de este desdichado, inmediatamente se puso a orar: "Mi dulce Señor", dijo a su Dios, "sé que si consideras nuestras iniquidades, ¡nadie podrá escapar de la condenación eterna! pero acordaos que sufristeis el vergonzoso suplicio de la cruz, no para castigar nuestros delitos, sino para perdonarlos. No tengo otro consuelo en este mundo que ver a los pecadores volver a ti. Concédeme la conversión de este moribundo endurecido. Su alma está en tus manos. ¿Podrá el Señor, que tanto se deleita en las oraciones de sus siervos, resistir a tan fervientes y caritativos ruegos? tocó el corazóndel pecador obstinado. De repente se escucha al enfermo gritar y rogar a los que lo rodean que llamen a un sacerdote. Sorprendidos por tan inesperado cambio, corrieron a buscar un confesor. Llega el hombre de Dios, el moribundo confiesa sus faltas con todas las marcas arrepentimiento sincero, y se duerme el sueño de los justos.