EL CORAZÓN AGONIZANTE DE JESÚS

                                                                      CAPÍTULO VI.

Ventajas o razones especiales de la devoción al Corazón moribundo de Jesús y realizar la oración diaria por los moribundos de cada día.

Estas razones son numerosas y considerables sólo mencionaremos aquí los más destacados:

1ra.

La primera de todas, aquella con la que los verdaderos amigos del Hijo de Dios se conmoverán en lo más mínimo, es el homenaje continuo, la reparación perpetua que esta práctica asegura al Sagrado Corazón de Jesus. Se puede concebir el valor y la oportunidad de ello, en un siglo como el nuestro, donde este Corazón adorable, herido en sus más queridos afectos, ve tantas veces inútiles los esfuerzos de su amor por la malicia desus propios hijos. No insistimos en esta primera razón: se desprende suficientemente de todo lo dicho hasta ahora. 

2da.

La segunda es la grandeza del beneficio que la fiel ejecución de esta práctica procurará, esperamos, a la multitud de los moribundos. Para apreciar este inmenso beneficio, habría que comprender lo que la mente del hombre nunca ha concebido, lo que sus ojos nunca han visto, lo que sus oídos nunca han oído: la inexpresable felicidad de los elegidos en el cielo, y la indecible aflicción de los réprobos en el infierno. ¡Una eternidad de felicidad! ¡una eternidad de tortura! ¡Disfruta siempre o sufre siempre! Punto medio entre estas dos alternativas!

3ra.

La tercera razón es nuestro propio interés. Si de nuestra oración por los moribundos sólo obtuviéramos el placer de haber hecho felices a las personas, ¿no seríamos ampliamente recompensados? Pero hay una serie de otros beneficios. Por no hablar de las excelentes virtudes de los cuales esta práctica incluye el ejercicio; del celo que ella excita tan activamente en las cortes; del temor que mantiene en nosotros por el saludable pensamiento de que un día también moriremos; de la pureza de intención que nos ayuda a adquirir, dirigiendo nuestras oraciones y nuestras acciones más indiferentes hacia la meta divina de la salvación de las almas, ¿quién no ve que en esta práctica hay abundante fuente de bendiciones para quien la abraza con constancia y fidelidad? ¡ Qué paciencia en las pruebas de la vida! ¡Qué consuelo especialmente en la hora de la muerte! Bendito, en este momento supremo! el cristiano que habrá orado todos los días por los moribundos! ¡Cuántas manos, cuántas voces suplicantes se alzarán entonces por él hacia el trono de Dios! ¿Es realmente permisible creer que las almas a las que con vuestras oraciones habréis abierto la entrada al cielo, ¿os olvidan en vuestras últimas batallas? ¿no será su deber pedir fervientemente para ti la gracia incomparable que les has obtenido? ¿Y crees que Dios es insensible a sus súplicas urgentes? El que vela con tanta solicitud junto al lecho del pecador más empedernido, ¿podrá asistir con indiferencia al último suspiro de un cristiano que, casi todos los días de su vida, ora por la salvación de los moribundos? Ya puedo oír la voz del Hijo de Dios dirigiendo a esta alma caritativa esta consoladora invitación: Ven, bendito dePadre mío, para poseer el reino que mi amor os ha preparado. Mi corazón estaba entristecido, y tú lo consolaste. Mis hijos estaban a punto de perecer, y tú los libraste. Al mismo tiempo, la tropa afortunada de los elegidos que las oraciones de esta alma habrán salvado, correrá a su encuentro como para saludar a su libertador y aumentar su triunfo. ¡Qué alegría para esta alma! ¡Qué torrente de dicha inefable!

Para formarnos una idea de esta felicidad, y para excitarnos al deseo de poseerla un día, es bueno recordar que existen entre los elegidos del cielo, no sólo diversos grados, sino también diversas clases de bienaventuranzas. Aquí abajo, entre las alegrías del niño y las de su padre, entre las alegrías del súbdito y las de su soberano, ¿no hay gran diferencia? Un padre, por ejemplo, además del bienestar del que puede disfrutar como individuo, no experimenta una felicidad especialse ve a sí mismo a la cabeza de una familia numerosa, a la que ama tiernamente y por la cual es amado tiernamente? Algo similar sucede en el cielo: allí también hay goces de padre, gozos de madre, según la parte más o menos activa que cada uno haya tomado en el misterioso nacimiento de los elegidos. Aquellos que, durante su vida, habrán trabajado exclusivamente para su propia salvación, sin duda serán felices; pero lo serán mucho más los que habrán trabajado al mismo tiempo, y por su propia salvación, y la de los demás. Además de la felicidad que les será común a todos los santos, gustarán el gozo especial de haber dado de algún modo el día de la vida eterna a toda una familia de bienaventurados. Porque así como Dios Padre asocia a las prerrogativas y gozos de su paternidad a los padres mortales de quienes nacimos , así también el Hijode Dios asocia a sus prerrogativas y sus alegrías de Salvador ciertas almas élites que salvan el mundo con él y por él. Rey y Padre de todos los predestinados, está, en esta cualidad, puesto a la cabeza de ellos, feliz con las alegrías de todos sus hijos, glorioso con todas sus glorias. Después de Jesús , aparece la augusta María , quien también , en su calidad de Madre y Reina de todos los elegidos, es feliz con la que , por felicidad de todos, gloriosa de las glorias de todos. Luego vienen los Apóstoles, es decir, todos aquellos caminos luminosos u ocultos, el Hijo de Dios asociado a su obra reparadora. Y entre estos, vi estas almas fecundas que el mundo ignorado, y que, en la humildad de una vida oscura, merecieron, por su íntima unión con Jesucristo, por el fervor de sus incesantes oraciones, dar a luz a la vida del cielo todo un pueblo elegido. La dicha de que gozan estas almas sobrepasa todas nuestras concepciones; se multiplica de manera inefable, en proporción al número de almas que ha salvado. Si con vuestras oraciones conseguís la salvación de veinte, treinta moribundos, tendréis en el cielo veinte veces felicidad, treinta veces más perfecta que si no hubierais orado por ellos.

Almas interiores, a quienes Dios inspirará el pensamiento de la ofrenda por los moribundos, no sólo vuestra oración, sino vuestras acciones, vuestros sufrimientos y el homenaje gratuito de vuestra vida, no retrocedan ante tan generoso sacrificio. Que la aprensión de las pruebas que llenan este misterioso nacimiento de las almas, no apague vuestro valor. Las alegrías que le acompañan aquí abajo, y las que le están reservadas allá arriba, os compensarán en gran medida todas vuestras penas. Al entrar en el cielo, a la vista de esta innumerable familia que vendrá corriendo a vuestros brazos, exclamaréis en el transporte de un santo asombro: Quis genuit mihi istos? ¿Quién me dio todos estos hijos? Y el Corazón de Jesús os responderá: Es vuestra oración unida a mi oración, vuestras acciones unidas a mis acciones, vuestras penas unidas a mis penas.